希波克拉底（科斯的希波克拉底）

希波克拉底约于公元前460年出生在小亚细亚沿岸外的科斯岛，属于阿斯克勒庇俄斯家族——一个自称是医神阿斯克勒庇俄斯后裔的医生世家。他从父亲赫拉克利德斯那里学医，后来又亲自传授医术；据说他收取学费接收家族以外的学生，这在当时是新鲜事。与他同时代的柏拉图提到“科斯的希波克拉底，阿斯克勒庇俄斯家族的人”，把他当作名医的不二例子；亚里士多德则称他为“伟大的希波克拉底”。这两处提及几乎就是我们确切知道的全部。

在他去世几个世纪后写成的传记补充了其余部分：他曾在色雷斯、色萨利、马其顿和各岛屿广泛游历，行医授徒；他拒绝了波斯国王的邀请；瘟疫期间他被请到雅典；他在科斯城的一棵悬铃木下讲学。其中有些是传说。可以肯定的是，他一生中有很长时间是在希腊大陆度过的，约于公元前370年以高龄在色萨利的拉里萨去世。

他的名字希腊语写作Ιπποκράτης，英语写作Hippocrates，法语写作Hippocrate，中文译作希波克拉底。科斯岛上的阿斯克勒庇俄斯圣所——阿斯克勒庇恩，如今游客仍在其遗址间漫步——建于他去世之后的公元前4世纪和3世纪，部分是为了纪念他。

以他的名义流传下来的有大约六十篇用伊奥尼亚方言写成的医学论文，即《希波克拉底文集》。学者们一致认为，这些论文出自他的学派中多位作者之手，跨越了一个多世纪，没有人能说出其中哪些——如果有的话——是希波克拉底本人写的。把它们联系在一起的是一种方法。«Περί ιερής νούσου»（《论圣病》）认为癫痫并不比其他任何疾病更具神性，其病因在身体之中。«Περί αέρων, υδάτων, τόπων»（《论空气、水和地方》）把疾病与气候、水和季节联系起来，这是环境医学的开端。七卷«Επιδημίαι»（《流行病》）逐日记录了一个个病人的情况，并诚实地写明其中许多人死去了。

«Προγνωστικόν»（《预后》）教医生解读身体的征象，预见疾病的进程；垂死病人那消瘦、尖削的面容至今仍被称为“希波克拉底面容”。健康是四种体液——血液、黏液、黄胆汁和黑胆汁——之间的平衡，这一理论就出自这个学派，并主导了欧洲医学两千年。«Αφορισμοί»（《箴言》）汇集了简短的行医准则，开篇就是那句名言：“生命短暂，医术长久。”

还有«Όρκος»（《誓言》）：年轻的医生以阿波罗和阿斯克勒庇俄斯的名义起誓，尊敬自己的老师，为病人的利益施行治疗，不给任何人致命的药物，对在病人家中所见的一切保守秘密。“要有益，至少不要造成伤害”这句话出自《流行病》；《誓言》则用自己的话表达了同样的意思。

在希腊，医学毕业生至今仍以现代形式宣读希波克拉底誓言，其第一行«Ὄμνυμι Ἀπόλλωνα ἰητρόν»是大多数人能认出的为数不多的古希腊语片段之一。在科斯岛，学习者可以坐在城中心广场上的希波克拉底悬铃木（Πλάτανος του Ιπποκράτη）下——这棵树其实只有几百年树龄，但它所在的位置正是传说中他讲学的地方——然后登上俯瞰大海、分为三层台地的阿斯克勒庇恩。科斯岛有一个国际希波克拉底基金会和一座希波克拉底博物馆，城里还立着他的雕像。每座希腊城市都有一条Ιπποκράτους街，而«ιπποκρατικός όρκος»（希波克拉底誓言）这一说法早已超出医学范围，用来指任何庄严的职业承诺。本站关于阿斯克勒庇俄斯的C1阅读讲述了他家族背后的神话。

• 柏拉图在《普罗泰戈拉篇》和《斐德罗篇》中两次提到希波克拉底，这使他成为同时代极少数有同代人记载的人物之一。
• 在大约六十篇希波克拉底论文中，可能没有一篇能被证明出自希波克拉底本人之手；它们是他的学派在一百多年间的成果。
• 最初的誓言禁止医生动刀，把外科手术留给“从事这门手艺的人”；誓言以阿波罗、阿斯克勒庇俄斯、许癸厄亚和帕那刻亚之名宣誓。
• 现代词语“危机”“慢性”“诊断”和“流行病”都是希波克拉底著作中出现的古希腊医学术语。