安耶洛斯·西克里亚诺斯

西克里亚诺斯于1884年3月28日生于莱夫卡达岛。这座爱奥尼亚岛屿的山丘、大海和乡村节庆充满了他早期的诗作。1900年他前往雅典学习法律，但从未完成学业；诗歌与旅行才是他真正的教育。他的姐姐佩内洛普嫁给了舞蹈家伊莎多拉·邓肯的哥哥雷蒙德·邓肯，安耶洛斯也正是通过这个圈子结识了伊娃·帕尔默——一位来自纽约、富有而才华横溢的美国女子。两人于1907年在缅因州巴尔港结婚，随后定居希腊；他们的儿子格拉夫科斯生于1909年。

20世纪20年代，这对夫妇投身于西克里亚诺斯所称的“德尔斐理念”：相信德尔斐能够再次成为全世界的精神中心。1927年5月以及1930年，他们在古代体育场和剧场举办了德尔斐节，上演埃斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》和《乞援人》，演员身着伊娃亲手织造的服装，此外还有体育竞技和民间艺术展览。节庆大获成功，却在经济上酿成灾难；伊娃于1933年返回美国筹款，此后再也没有回来与他一起生活。她于1952年去世，安葬在德尔斐。1940年，西克里亚诺斯与安娜·卡拉马尼结婚。

德国占领期间，他留在雅典创作悲剧。1943年2月28日，他以自己的诗和那声呐喊«Σ' αυτό το φέρετρο ακουμπά η Ελλάδα!»（“希腊就倚靠在这口棺木上！”）把帕拉马斯的葬礼变成了一场示威。20世纪40年代末，他多次获得诺贝尔奖提名。1951年6月19日，他因被误给了消毒剂而非药物，在雅典去世。

《Αλαφροΐσκιωτος》（《通灵者》，1907年写成，1909年出版）是一个青年献给希腊大地、大海与太阳的长篇颂歌，以起伏奔涌的自由诗写成，在希腊语中前所未有；标题是一个方言词，指能看见异象的人。《Πρόλογος στη ζωή》（《生命序曲》，1915–1917）是由五首宏大颂歌组成的组诗，分别咏叹大地、民族、女性、信仰和个人创造的意识。《Μήτηρ Θεού》（《圣母》，1917–1919）写于姐姐佩内洛普去世之后，是一首哀歌，将圣母玛利亚与得墨忒耳和珀耳塞福涅融为一体；对他而言，基督教与古希腊始终是同一个世界。

他写过长篇组诗《Πάσχα των Ελλήνων》（《希腊人的复活节》）和《Δελφικός Λόγος》（《德尔斐之言》，1927），也写过最为人传诵的短篇抒情诗：《Στ' Όσιου Λουκά το μοναστήρι》（《在圣路加修道院》），诗中村妇们吟唱复活节哀歌；以及《Γιατί βαθιά μου δόξασα》（《因为我深深地赞颂》）。从1932年起他转向悲剧创作：《Ο Διθύραμβος του Ρόδου》（《玫瑰酒神颂》）、《Σίβυλλα》（《西比尔》，1940）、《Ο Δαίδαλος στην Κρήτη》（《代达罗斯在克里特》，1943）、《Ο Χριστός στη Ρώμη》（《基督在罗马》，1946）和《Ο θάνατος του Διγενή》（《迪耶尼斯之死》，1947），这些剧作是为一个几乎还不存在的剧场而写的。

他的诗歌合集以《Λυρικός Βίος》（《抒情人生》）为名出版。其语域崇高而富有预言色彩，充满自然与仪式；词汇同时取自方言、拜占庭赞美诗和古代神话。他是这样一位希腊诗人：对他来说，神圣从未死去，只是换了名字。

请听《Πνευματικό εμβατήριο》（《精神进行曲》），这是他1945年的诗作，由米基斯·提奥多拉基斯谱曲，其中的号召«Εμπρός, βοηθάτε να σηκώσουμε τον ήλιο πάνω απ' την Ελλάδα»（“前进，帮助我们把太阳举到希腊上空”）数十年来在音乐会和集会上被传唱。《Στ' Όσιου Λουκά το μοναστήρι》和《Γιατί βαθιά μου δόξασα》收录在学校选本中，常在复活节被朗读。在德尔斐，伊娃和安耶洛斯在山坡上建造的房子如今是德尔斐节博物馆，陈列着她制作的服装和1927年演出的照片；德尔斐节也是今天夏季古代戏剧节的前身。莱夫卡达以他的名字命名街道和一座文化中心，他的墓位于雅典第一公墓，离帕拉马斯不远。

• 他通过邓肯一家结识了妻子：他的姐姐佩内洛普嫁给了雷蒙德·邓肯，而伊娃·帕尔默是伊莎多拉的密友。
• 1927年的德尔斐节在德尔斐古剧场上演了《被缚的普罗米修斯》，服装由伊娃在仿古织布机上亲手织成。
• 标题Αλαφροΐσκιωτος是一个民间词语，指“影子很轻”的人，也就是能看见灵魂和异象的人。
• 1943年在帕拉马斯的葬礼上，他在棺木前朗诵了自己的诗，随后人群当着占领军士兵的面高唱国歌。