जीवन
सिकेलियानोस का जन्म 28 मार्च 1884 को लेफ़कादा में हुआ, उस आयोनियन द्वीप पर जिसकी पहाड़ियाँ, समुद्र और ग्रामीण उत्सव उनकी आरंभिक कविता में भरे हुए हैं। 1900 में वे क़ानून पढ़ने एथेंस गए, पर पढ़ाई कभी पूरी नहीं की; कविता और यात्राएँ ही उनकी असली शिक्षा थीं। उनकी बहन पेनेलोपी ने नर्तकी इसाडोरा डंकन के भाई रेमंड डंकन से विवाह किया, और इसी मंडली के ज़रिए आंगेलोस की मुलाक़ात न्यूयॉर्क की एक धनी और प्रतिभाशाली अमेरिकी महिला ईवा पामर से हुई। 1907 में उन्होंने मेन राज्य के बार हार्बर में विवाह किया और यूनान में बस गए; उनके बेटे ग्लाफ़कोस का जन्म 1909 में हुआ।
1920 के दशक में इस दंपती ने स्वयं को उस विचार को समर्पित कर दिया जिसे सिकेलियानोस डेल्फ़िक विचार कहते थे: यह विश्वास कि डेल्फ़ी फिर से दुनिया का आध्यात्मिक केंद्र बन सकता है। मई 1927 में और फिर 1930 में उन्होंने प्राचीन स्टेडियम और रंगमंच में डेल्फ़िक उत्सव आयोजित किए, जिनमें ऐस्किलस के बंदी प्रोमेथियस और शरणार्थिनियाँ ईवा के हाथ से बुने परिधानों में मंचित हुए, साथ ही खेल प्रतियोगिताएँ और लोक कला की प्रदर्शनी भी हुई। उत्सव एक विजय थे और एक आर्थिक विनाश भी; ईवा 1933 में धन जुटाने अमेरिका लौट गईं और फिर कभी उनके साथ रहने वापस नहीं आईं। उनकी मृत्यु 1952 में हुई और वे डेल्फ़ी में दफ़न हैं। 1940 में सिकेलियानोस ने आन्ना करामानी से विवाह किया।
जर्मन कब्ज़े के दौरान वे एथेंस में रहे, त्रासदियाँ लिखीं, और 28 फ़रवरी 1943 को अपनी कविता और अपनी पुकार «Σ' αυτό το φέρετρο ακουμπά η Ελλάδα!» (इस ताबूत पर यूनान टिका है!) से पालामास की अंत्येष्टि को एक प्रदर्शन में बदल दिया। 1940 के दशक के अंत में उन्हें कई बार नोबेल पुरस्कार के लिए नामांकित किया गया। 19 जून 1951 को एथेंस में उनकी मृत्यु हो गई, जब उन्हें ग़लती से उनकी दवा के बजाय एक कीटाणुनाशक दे दिया गया।
कृतियाँ
Αλαφροΐσκιωτος (दिव्यदर्शी, 1907 में लिखी, 1909 में प्रकाशित) एक युवक का यूनानी धरती, समुद्र और सूर्य के प्रति लंबा स्तुतिगान है, लहराते मुक्त छंद में, जो यूनानी में पहले लिखी किसी भी चीज़ जैसा नहीं लगता; शीर्षक एक बोली का शब्द है, जो उस व्यक्ति के लिए है जिसे दिव्य दर्शन होते हैं। Πρόλογος στη ζωή (जीवन की प्रस्तावना, 1915–1917) पाँच महान ओड का एक चक्र है, जो धरती, जाति, स्त्री, आस्था और निजी सृजन की चेतना पर है। Μήτηρ Θεού (ईश्वर की माता, 1917–1919), जो उनकी बहन पेनेलोपी की मृत्यु के बाद लिखी गई, एक शोकगीत है जो कुँवारी मरियम को देमेतर और पर्सेफ़ोनी के साथ एकाकार कर देता है; उनके लिए ईसाई और प्राचीन यूनानी हमेशा एक ही संसार हैं।
उन्होंने लंबे काव्य-चक्र लिखे, Πάσχα των Ελλήνων (यूनानियों का ईस्टर) और Δελφικός Λόγος (डेल्फ़िक वचन, 1927), और छोटी गीतात्मक कविताएँ भी, जो उनकी सबसे ज़्यादा पढ़ी जाने वाली रचनाएँ हैं: Στ' Όσιου Λουκά το μοναστήρι (होसियोस लूकास मठ में), जहाँ गाँव की स्त्रियाँ ईस्टर का शोकगीत गाती हैं, और Γιατί βαθιά μου δόξασα (क्योंकि मैंने गहराई से महिमा गाई)। 1932 से वे त्रासदी की ओर मुड़े: Ο Διθύραμβος του Ρόδου (गुलाब का डिथिरैम्ब), Σίβυλλα (सिबिल, 1940), Ο Δαίδαλος στην Κρήτη (क्रीट में दाइदालोस, 1943), Ο Χριστός στη Ρώμη (रोम में ईसा, 1946) और Ο θάνατος του Διγενή (दिगेनिस की मृत्यु, 1947), ऐसे नाटक जो एक ऐसे रंगमंच के लिए लिखे गए थे जो लगभग था ही नहीं।
उनकी संकलित कविताएँ Λυρικός Βίος (गीतात्मक जीवन) नाम से प्रकाशित हुईं। उनकी शैली उदात्त, भविष्यवाणी जैसी, प्रकृति और अनुष्ठान से भरी है; शब्दावली एक साथ बोली, बीज़ान्टिन भजनों और प्राचीन मिथक से ली गई है। वे ऐसे यूनानी कवि हैं जिनके लिए पवित्रता कभी मरी नहीं, बस उसने नाम बदल लिए।
आज के यूनान में विरासत
Πνευματικό εμβατήριο (आध्यात्मिक कूच-गीत) सुनिए, उनकी 1945 की कविता जिसे मिकिस थियोदोराकिस ने संगीतबद्ध किया, जिसकी पुकार «Εμπρός, βοηθάτε να σηκώσουμε τον ήλιο πάνω απ' την Ελλάδα» (आगे बढ़ो, यूनान के ऊपर सूरज उठाने में मदद करो) दशकों तक संगीत-समारोहों और रैलियों में गाई गई। Στ' Όσιου Λουκά το μοναστήρι और Γιατί βαθιά μου δόξασα स्कूली संकलनों में हैं और अक्सर ईस्टर पर पढ़ी जाती हैं। डेल्फ़ी में, ईवा और आंगेलोस ने पहाड़ी ढलान पर जो घर बनाया था, वह आज डेल्फ़िक उत्सव संग्रहालय है, जिसमें ईवा के परिधान और 1927 की प्रस्तुतियों की तस्वीरें हैं; डेल्फ़िक उत्सव आज के प्राचीन नाटक के ग्रीष्मकालीन महोत्सवों के पूर्वज भी हैं। लेफ़कादा ने सड़कों और एक सांस्कृतिक केंद्र को उनका नाम देकर उन्हें सम्मानित किया है, और उनकी क़ब्र एथेंस के प्रथम क़ब्रिस्तान में पालामास के पास है।
क्या आप जानते हैं?
- अपनी पत्नी से उनकी मुलाक़ात डंकन परिवार के ज़रिए हुई: उनकी बहन पेनेलोपी का विवाह रेमंड डंकन से हुआ था, और ईवा पामर इसाडोरा की घनिष्ठ मित्र थीं।
- 1927 के डेल्फ़िक उत्सव में डेल्फ़ी के प्राचीन रंगमंच में बंदी प्रोमेथियस का मंचन हुआ, उन परिधानों में जिन्हें ईवा ने प्राचीन शैली के करघे पर हाथ से बुना था।
- शीर्षक Αλαφροΐσκιωτος एक लोक-शब्द है, ऐसे व्यक्ति के लिए जिसकी «छाया हल्की» हो, यानी जो आत्माओं और दिव्य दर्शनों को देख सके।
- 1943 में पालामास की अंत्येष्टि में उन्होंने ताबूत के पास अपनी कविता सुनाई और फिर भीड़ ने कब्ज़ा करने वाले सैनिकों के सामने राष्ट्रगान गाया।
प्रमुख कृतियाँ
| यूनानी शीर्षक | शीर्षक | वर्ष |
|---|---|---|
| Αλαφροΐσκιωτος | दिव्यदर्शी | 1909 |
| Πρόλογος στη ζωή | जीवन की प्रस्तावना | 1915–1917 |
| Μήτηρ Θεού | ईश्वर की माता | 1917–1919 |
| Δελφικός Λόγος | डेल्फ़िक वचन | 1927 |
| Σίβυλλα | सिबिल | 1940 |
| Ο Χριστός στη Ρώμη | रोम में ईसा | 1946 |
कृतियों से
विकिमीडिया कॉमन्स से सार्वजनिक डोमेन की तस्वीरें।
याद रखने लायक एक पंक्ति
Ηχήστε οι σάλπιγγες… Καμπάνες βροντερές, / δονήστε σύγκορμη τη χώρα, πέρα ως πέρα…
Ichiste oi salpinges… Kampanes vronteres, / doniste sygkormi ti chora, pera os pera…
बजो, तुरहियो… गरजती घंटियो, / पूरे देश को झकझोर दो, एक छोर से दूसरे छोर तक…
मूल पाठ से
आंगेलोस सिकेलियानोस का मूल पाठ, जो कॉपीराइट से मुक्त है, साथ में हमारा अपना अनुवाद।
«Η φωνή»आवाज़
सिकेलियानोस के पहले संग्रह 'आलाफ़्रोइस्कियोतोस' की एक पूरी कविता, जो उसके शीर्षक का अर्थ खोलती है: आकाश से एक आवाज़ पूछती है कि 'हल्की छाया वाला' कौन है, वह द्रष्टा जो वह देखता है जो दूसरे नहीं देख पाते, और युवा कवि इस पुकार को अपना मान लेता है।
«Η φωνή», from the collection «Αλαφροΐσκιωτος», complete · सार्वजनिक डोमेन पाठ, स्रोत: el.wikisource.org
