Диоген Синопский

Почти всё, что мы знаем о Диогене, восходит к шестой книге Диогена Лаэртского, написанной примерно пять веков спустя и полной анекдотов, а не дат. Он родился около 412 года до н. э. в Синопе, греческой колонии на черноморском побережье нынешней Турции. Его отец Гикесий был связан с городским монетным двором, и отца с сыном обвинили в «порче монеты», из-за чего Диоген покинул Синопу изгнанником. Обвинение он превратил в девиз: делом его жизни станет «порча монеты» обычаев и условностей.

В Афинах он примкнул к философу Антисфену, ученику Сократа, и довёл простую жизнь до такого предела, до какого не доходил никто до него. Он носил один грубый плащ, ходил с посохом и сумой, спал в большом сосуде для хранения припасов (πίθος, пифосе) у храма Матери богов на Агоре, а ел, мылся и делал всё остальное у всех на виду. Он просил подаяние, спорил и оскорблял знаменитостей. Платон, как рассказывают, назвал его «сошедшим с ума Сократом».

Позднее во время морского путешествия его захватили пираты и продали в рабство на Крите коринфянину по имени Ксениад, сыновей которого он воспитал. Последние годы он провёл в Коринфе, где встретился с Александром, и умер там в 323 году до н. э. глубоким стариком, по преданию в один день с самим Александром. Коринфяне поставили над его могилой мраморную собаку на колонне.

От Диогена не сохранилось ничего написанного, хотя Диоген Лаэртский перечисляет под его именем диалоги и даже «Государство». Его произведение это его жизнь, и до нас она дошла в виде историй. На вопрос, почему он ходит по Афинам среди бела дня с зажжённым фонарём, он ответил «Άνθρωπον ζητώ» (Ищу человека), и греки до сих пор повторяют эти слова. Увидев, как ребёнок пьёт воду из ладоней, он выбросил свою деревянную чашку, сказав, что ребёнок превзошёл его в простоте. Когда Платон определил человека как «двуногое животное без перьев», Диоген ощипал петуха, принёс его в школу и объявил: «Вот человек Платона».

Самая знаменитая история встреча в Коринфе около 336 года до н. э. Александр, молодой царь Македонии, пришёл посмотреть на прославленного философа, застал его греющимся на солнце и спросил, может ли что-нибудь для него сделать. Диоген ответил: «Отойди немного, не заслоняй мне солнце». Спутники Александра рассмеялись, но царь сказал, что, не будь он Александром, он хотел бы быть Диогеном.

За шутками стоит серьёзная мысль. Счастье, учил Диоген, приходит от жизни в согласии с природой, с как можно меньшим числом потребностей, свободной от страха перед бедностью, позором и общественным мнением. На вопрос, откуда он родом, он назвал себя κοσμοπολίτης, гражданином мира, и это первое засвидетельствованное употребление слова. Поскольку он и его последователи жили «как собаки» (κύνες, кинес), их прозвали киниками, а его пример привёл, через его ученика Кратета, к школе стоиков и к долгой традиции философов, живущих просто.

Диоген постоянный персонаж греческой культуры: человек в бочке вошёл в поговорку, а «Άνθρωπον ζητώ» до сих пор говорят, полушутя, когда кто-то тщетно ищет честного человека. Новогреческое слово κυνικός (циничный) и международное слово циник оба происходят от его школы, хотя их значение сместилось. Встречу с Александром читают в каждой греческой школе, в хрестоматии по древнегреческому для гимназии, а ответ Александра стал олицетворением восхищения. В Синопе, современном турецком городе на месте древней Синопы, у гавани стоит статуя Диогена с фонарём и собакой, а фонарь и бочка появляются на картинах от Жана-Леона Жерома до греческих карикатур. Врачи даже говорят о «синдроме Диогена», обозначая им крайнее пренебрежение собой, ярлык, который философ, добровольно выбравший свою бедность, счёл бы несправедливым.

• Он первый известный нам человек, назвавший себя «гражданином мира» (κοσμοπολίτης).
• По преданию, он умер в 323 году до н. э. в один день с Александром Македонским, царём, которого попросил не заслонять ему солнце.
• На вопрос, какое вино он любит больше всего, он, как говорят, ответил «чужое».
• Его могилу в Коринфе отмечала собака на колонне, животное, давшее киникам их имя.