Роман Сладкопевец

Всё, что известно о Романе, взято из нескольких строк византийских церковных календарей и из его собственных гимнов. Он родился около 490 года в Эмесе в Сирии, нынешнем Хомсе, возможно, в семье еврейского происхождения, как утверждают некоторые поздние источники. Он служил диаконом в церкви Воскресения в Берите, нынешнем Бейруте, а в царствование Анастасия I (491–518) переселился в Константинополь, где был приписан к храму Богородицы в квартале τὰ Κύρου (та Киру). По-видимому, там он провёл остаток жизни, в столице Юстиниана, в годы, когда строилась Святая София.

Предание о его призвании рассказано в синаксаре на день его памяти. У Романа, говорится там, был слабый голос и никакого дара к пению, и другие клирики над ним смеялись. В рождественский сочельник он уснул в храме, и ему явилась Богородица со свитком в руке и велела его съесть. Он проглотил свиток, проснулся, взошёл на амвон и впервые запел «Ἡ Παρθένος σήμερον τὸν ὑπερούσιον τίκτει». Эта история — образ вдохновения, как пророк Иезекииль, съедающий книгу, но она говорит нам, каким видели его византийцы: прежде всего певцом, а уже потом богословом.

Он умер в 550-х годах и был погребён в храме, где служил. Предание приписывает ему тысячу кондаков; под его именем сохранилось около восьмидесяти, из которых около шестидесяти считаются подлинными. Православная церковь почитает его как святого.

Кондак — это проповедь в пении. Он открывается коротким вступлением (προοίμιον) на собственный напев, а затем разворачивается в восемнадцать–двадцать четыре длинные строфы, называемые οἶκοι (икосы, «дома»), построенные по одной метрической схеме и заканчивающиеся одним и тем же припевом, который подхватывали молящиеся. Начальные буквы строф образуют акростих, часто «τοῦ ταπεινοῦ Ῥωμανοῦ» («смиренного Романа»). Стих не классический: он тонический, основан на ударениях разговорного греческого той эпохи, а язык — ясный греческий Библии и богослужения, полный диалогов и драматических поворотов.

Темы Романа — праздники церковного года и библейские истории, но он рассказывает их как драму. В кондаке на Рождество Дева беседует с волхвами; в кондаке о Марии у Креста она спорит с Сыном, который объясняет, почему должен умереть; у Иуды, Петра, блудного сына, Лазаря, десяти дев и трёх отроков в пещи — у каждого своя поэма, каждая — маленькая пьеса на несколько голосов. Вступление рождественского кондака, Ἡ Παρθένος σήμερον, стало и остаётся гимном православного Рождества, а ему же приписывается краткое песнопение «Ψυχή μου, ψυχή μου, ἀνάστα, τί καθεύδεις;» («Душе моя, душе моя, восстани, что спиши?»), которое поют Великим постом вместе с Великим каноном. Написал ли он также Акафист, «Τῇ ὑπερμάχῳ στρατηγῷ», — вопрос спорный, и многие учёные считают, что нет. В VIII веке канон вытеснил кондак из богослужения, и в употреблении остались лишь вступления и первые строфы его поэм; полные тексты учёные восстановили по рукописям в новое время.

Каждый грек, который идёт в церковь на Рождество, слышит Романа: «Ἡ Παρθένος σήμερον» поют 25 декабря и транслируют по радио и телевидению, а его последняя строка, «παιδίον νέον, ὁ πρὸ αἰώνων Θεός» («Отроча младо, превечный Бог»), знакома, как рождественская колядка. Православная церковь празднует его память 1 октября, вместе с Покровом Богородицы, а церковные певчие (ψάλτες) считают его своим покровителем; школы византийского пения и хоры по всей Греции и на Кипре носят его имя. Отрывки из его гимнов включены в лицейскую антологию новогреческой литературы, первые страницы которой — византийские. Учащийся может послушать запись рождественского кондака и следить за греческим текстом, удивительно близким к современному языку, или прочитать гимн Рождества в двуязычном издании.

• Он прятал свою подпись в стихах: начальные буквы строф часто складываются в «τοῦ ταπεινοῦ Ῥωμανοῦ», «смиренного Романа».
• Из тысячи кондаков, приписываемых ему преданием, сохранилось лишь около восьмидесяти, и его полные поэмы были неизвестны большинству читателей, пока учёные не издали их по рукописям в новое время.
• По преданию, он не умел петь, пока Богородица в рождественский сочельник не велела ему во сне проглотить свиток.
• День его памяти, 1 октября, совпадает с праздником Покрова Богородицы, одним из самых любимых праздников в Греции.