Život
Ono što se zna o Romanu potiče iz nekoliko redova vizantijskih crkvenih kalendara i iz njegovih sopstvenih himni. Rođen je oko 490. u Emesi u Siriji, današnjem Homsu, možda u porodici jevrejskog porekla, kako kažu neki kasniji izvori. Služio je kao đakon u crkvi Vaskrsenja u Beritu, današnjem Bejrutu, a za vladavine Anastasija I (491–518) preselio se u Carigrad, gde je bio pridodat crkvi Bogorodice u četvrti zvanoj τὰ Κύρου (ta Kiru). Izgleda da je tamo proveo ostatak života, u Justinijanovoj prestonici, u godinama kada se gradila Aja Sofija.
Predanje o njegovom pozivu ispričano je u sinaksaru za dan njegovog praznika. Roman je, kaže se, imao slab glas i nikakav dar za pevanje, a ostali klirici su mu se rugali. Na Badnje veče zaspao je u crkvi, i Bogorodica mu se javila sa svitkom u ruci i rekla mu da ga pojede. Progutao ga je, probudio se, popeo se na amvon i prvi put zapevao «Ἡ Παρθένος σήμερον τὸν ὑπερούσιον τίκτει». Priča je slika nadahnuća, poput Jezekilja koji jede knjigu, ali nam govori kako su ga Vizantinci videli: najpre kao pevača, a tek onda kao bogoslova.
Umro je 550-ih godina i sahranjen u crkvi u kojoj je služio. Predanje mu pripisuje hiljadu kondaka; pod njegovim imenom sačuvano je oko osamdeset, od kojih se šezdesetak smatra autentičnim. Pravoslavna crkva ga poštuje kao svetitelja.
Dela
Kondak je propoved u pesmi. Počinje kratkim uvodom (προοίμιον) sa sopstvenom melodijom, a zatim se razvija u osamnaest do dvadeset četiri duge strofe zvane οἶκοι (ikosi, „kuće”), sve građene po istoj metričkoj šemi, a svaka se završava istim pripevom koji je narod ponavljao. Početna slova strofa čine akrostih, često «τοῦ ταπεινοῦ Ῥωμανοῦ» (smernog Romana). Stih nije klasičan: ritmički je, zasnovan na naglascima govornog grčkog tog doba, a jezik je jasan grčki Biblije i bogosluženja, pun dijaloga i dramatičnih obrta.
Romanove teme su praznici crkvene godine i biblijske priče, ali ih on pripoveda kao dramu. U kondaku na Rođenje Djeva razgovara s mudracima; u onom o Mariji kod Krsta ona se spori sa sinom, koji joj objašnjava zašto mora da umre; Juda, Petar, bludni sin, Lazar, deset devojaka i tri mladića u peći imaju svaki svoju pesmu, svaka mala predstava sa više glasova. Uvod kondaka na Rođenje, Ἡ Παρθένος σήμερον, postao je i ostao himna pravoslavnog Božića, a pripisuje mu se i kratka himna «Ψυχή μου, ψυχή μου, ἀνάστα, τί καθεύδεις;» (Dušo moja, dušo moja, ustani, zašto spavaš?), koja se peva u Velikom postu s Velikim kanonom. Da li je napisao i Akatist, «Τῇ ὑπερμάχῳ στρατηγῷ», sporno je, i mnogi naučnici misle da nije. U VIII veku kanon je potisnuo kondak iz crkve, i u upotrebi su ostali samo uvodi i prve strofe njegovih pesama; naučnici su pune tekstove povratili iz rukopisa u novije doba.
Nasleđe u današnjoj Grčkoj
Svaki Grk koji ide u crkvu na Božić čuje Romana: «Ἡ Παρθένος σήμερον» peva se 25. decembra i prenosi na radiju i televiziji, a njen poslednji stih, «παιδίον νέον, ὁ πρὸ αἰώνων Θεός» (novo dete, predvečni Bog), poznat je kao božićna pesma. Pravoslavna crkva slavi njegov praznik 1. oktobra, zajedno s Pokrovom Bogorodice, a crkveni pojci (ψάλτες) smatraju ga svojim zaštitnikom; škole vizantijskog pojanja i horovi širom Grčke i Kipra nose njegovo ime. Odlomci iz njegovih himni nalaze se u gimnazijskoj antologiji novogrčke književnosti, čije su prve stranice vizantijske. Učenik može da sluša snimak božićnog kondaka i da prati grčki, iznenađujuće blizak savremenom jeziku, ili da pročita himnu Rođenja u dvojezičnom izdanju.
Da li ste znali?
- Skrivao je svoj potpis u pesmama: početna slova strofa često daju «τοῦ ταπεινοῦ Ῥωμανοῦ», „smernog Romana”.
- Od hiljadu kondaka koje mu pripisuje predanje sačuvano je samo osamdesetak, a njegove cele pesme bile su nepoznate većini čitalaca dok ih naučnici nisu u novije doba štampali iz rukopisa.
- Prema predanju, nije umeo da peva dok ga Bogorodica na Badnje veče u snu nije naterala da proguta svitak.
- Njegov praznik, 1. oktobar, pada na isti dan kao Pokrov Bogorodice, jedan od najomiljenijih praznika u Grčkoj.
Glavna dela
| Grčki naslov | Naslov | Godina |
|---|---|---|
| Κοντάκιον εις την Χριστού Γέννησιν («Η Παρθένος σήμερον») | Kondak na Rođenje Hristovo (Djeva danas) | 6th century |
| Κοντάκιον εις την Μαρίαν παρά τω Σταυρώ | Kondak o Mariji kod Krsta | 6th century |
| Κοντάκιον εις τον Ιούδαν | Kondak o Judi | 6th century |
| Κοντάκιον εις τον Άσωτον υιόν | Kondak o bludnom sinu | 6th century |
| Κοντάκιον εις τας δέκα παρθένους | Kondak o deset devojaka | 6th century |
| «Ψυχή μου, ψυχή μου, ανάστα» (αποδίδεται) | Dušo moja, dušo moja, ustani (pripisuje mu se) | 6th century |
Iz dela
Slike u javnom domenu sa Vikimedijine ostave.
Stih koji vredi zapamtiti
Ἡ Παρθένος σήμερον τὸν ὑπερούσιον τίκτει, καὶ ἡ γῆ τὸ σπήλαιον τῷ ἀπροσίτῳ προσάγει· ἄγγελοι μετὰ ποιμένων δοξολογοῦσι, μάγοι δὲ μετὰ ἀστέρος ὁδοιποροῦσι· δι' ἡμᾶς γὰρ ἐγεννήθη παιδίον νέον, ὁ πρὸ αἰώνων Θεός.
Na današnjem grčkomΗ Παρθένος σήμερα γεννά τον υπερούσιο, και η γη προσφέρει το σπήλαιο στον απρόσιτο· άγγελοι μαζί με βοσκούς δοξολογούν, και μάγοι με το αστέρι πορεύονται· γιατί για μας γεννήθηκε παιδί νέο, ο προαιώνιος Θεός.
I Parthenos simeron ton yperousion tiktei, kai i gi to spilaion to aprosito prosagei· angeloi meta poimenon doxologousi, magoi de meta asteros odoiporousi· di' imas gar egennithi paidion neon, o pro aionon Theos.
Djeva danas rađa Nadsuštastvenog, i zemlja prinosi pećinu Nepristupnome; anđeli s pastirima slave, a mudraci sa zvezdom putuju; jer radi nas rodi se novo dete, predvečni Bog.
Iz originala
Tekst onako kako ga je napisao/la Roman Slatkopojac, u javnom domenu, uz naš sopstveni prevod.
«Ἡ Παρθένος σήμερον»Deva danas
Proimion i prvi ikos Romanovog kondaka na Rođenje Hristovo, koji se i danas peva za Božić. Ceo himn imao je 24 strofe i svaka se završavala istim refrenom, „Bog koji je pre vekova“; tekst je onakav kakav donosi božićno jutrenje.
Κοντάκιον εἰς τὴν Χριστοῦ Γέννησιν (6th century), prooimion and first oikos, as sung at the Christmas Orthros · Tekst u javnom domenu, izvor: el.wikisource.org
