Константинос Теотокис

Теотокис родился в городе Корфу 13 мая 1872 года в одной из старейших дворянских семей острова; его отец был графом венецианской знати, а семье принадлежало поместье Карусадес на севере острова. Он учился у частных наставников, в семнадцать лет уехал в Париж изучать естественные науки и философию и в том же возрасте женился на Эрнестине фон Маллович, баронессе из Граца, с которой жил то в Австрии, то на Корфу. В 1897 году он и его близкий друг, поэт Лорендзос Мавилис, сражались добровольцами в критском восстании против османов.

Беспокойный и учёный человек, он изучал санскрит в Грацском университете, читал Ницше, а затем, решающим образом, Маркса, и в 1910 году стал одним из основателей Социалистической группы Корфу (Σοσιαλιστικός Όμιλος), шокировав своё сословие. Смерть маленькой дочери и растущее отчуждение от окружавшего его аристократического мира омрачили его последние годы и углубили его прозу. Он был убеждённым сторонником димотики, печатался в журнале Ο Νουμάς и в языковом споре встал на сторону «вульгаристов».

К Первой мировой войне он растратил большую часть состояния и продавал семейные земли, чтобы жить. Он умер от рака на Корфу 1 июля 1923 года в возрасте пятидесяти одного года, за год до того выпустив свой последний и самый большой роман; значительная часть его наследия, включая корфские рассказы, вышла книгами лишь после его смерти.

Теотокис начинал с коротких, жестоких историй деревенской жизни, посмертно собранных в книгу Κορφιάτικες ιστορίες (Корфские истории, 1935). Самая знаменитая, Πίστομα (Ничком, 1899), занимает едва три страницы: разбойник возвращается с гор, узнаёт, что жена родила ребёнка от другого мужчины, и рассказ заканчивается одним страшным приказом.

Последовавшие повести обратились к обществу и деньгам. Действие Η τιμή και το χρήμα (Честь и деньги, 1912) происходит в Мандуки, бедном квартале города Корфу: Рини любит контрабандиста Андреаса, который не хочет жениться на ней без приданого, которое её мать не может дать, и когда он наконец предлагает взять её без него, она отказывается, предпочитая собственный труд мужу, купленному за деньги. Κατάδικος (Каторжник, 1919) рассказывает о батраке Туркояннисе, который соглашается на тюремный срок за убийство, которого не совершал, и проповедует из камеры христоподобную любовь. Η ζωή και ο θάνατος του Καραβέλα (Жизнь и смерть Каравеласа, 1920) следит за старым скрягой, погубленным алчностью окружающей деревни.

Его последний роман, Οι σκλάβοι στα δεσμά τους (Рабы в своих цепях, 1922), — панорама города Корфу на рубеже веков: разорившаяся аристократическая семья Офиомахосов, восходящий банкир, покупающий их дочь браком, и молодой социалист, неспособный её спасти. Написанный богатой димотикой, полной корфских слов, это первый греческий роман, который читается как Бальзак, а «рабы» из заглавия — все его герои, богатые и бедные.

Теотокис давно вошёл в греческие классы: Πίστομα с его потрясающим финалом и отрывки из Η τιμή και το χρήμα и Κατάδικος входят в лицейские литературные хрестоматии, а дилемма Рини — честь или деньги — классическая тема школьного сочинения. Его книги никогда не исчезали из продажи; с 1993 года, через семьдесят лет после его смерти, они стали общественным достоянием, и его греческие тексты свободно доступны в интернете, что делает их практичным выбором для продвинутого учащегося, особенно компактную Η τιμή και το χρήμα. На Корфу именем Теотокиса названы улицы, оно связано с семейными домами в городе и в Карусадесе, а Ионические острова числят его, вместе с Соломосом, Мавилисом и Калвосом, в Ионической (Гептанесской) школе. Историки литературы приписывают ему первые собственно социалистические романы на греческом языке.

• В семнадцать лет он женился на австрийской баронессе Эрнестине фон Маллович и делил жизнь между Корфу и Грацем.
• Он выучил санскрит и переводил с него, а также перевёл на димотику поэму Лукреция «О природе вещей» и несколько пьес Шекспира.
• Граф по рождению, он помог основать Социалистическую группу Корфу в 1910 году и умер почти бедным, распродав семейное поместье.
• Его рассказ Πίστομα (1899) занимает всего около трёх страниц и по-прежнему остаётся одним из самых обсуждаемых текстов в греческих школах.