梭伦

梭伦约于公元前630年出生在雅典一个古老的贵族家庭，但他的父亲挥霍了家产，梭伦靠经商为生，常年航海往来。他最初以诗人和鼓动者的身份闻名：雅典人与墨伽拉争夺萨拉米斯岛的战争屡战屡败，精疲力竭，于是禁止任何人提议再战；据说梭伦假装发疯冲进广场，朗诵了一首哀歌Σαλαμίς（《萨拉米斯》），使他们羞愧难当，重新投入战斗，萨拉米斯最终被夺了下来。

约公元前594年，雅典濒临内战。阿提卡的贫苦农民欠下富人的债，他们抵押出去的田地上竖着界石，即ὅροι；无力偿还的人被卖为奴隶。双方同意推举梭伦为执政官，授予他改革国家的全权。他在一年之内完成了改革，然后据说让雅典人发誓十年内不改动他的法律，并离开城邦，以免有人逼他修改。他前往埃及，与赛斯的祭司交谈，又到了吕底亚；希罗多德把他在萨迪斯与国王克罗伊斯的著名对话安排在这些年间。

他回来时发现各派又在争吵，他的亲戚庇西特拉图正在为夺取僭主之位而图谋。已届暮年的梭伦用诗句警告雅典人，说他们正在亲手打造自己的奴役，但无人理会。约公元前560年，庇西特拉图夺权后不久，他便去世了。

梭伦的改革见于他自己的诗作、亚里士多德的Ἀθηναίων Πολιτεία（《雅典政制》）以及普鲁塔克的记载。第一项是σεισάχθεια，即“卸除重负”：所有以土地或人身担保的债务一律废除，界石被拔除，因债为奴的雅典人获得自由，被卖到国外的人被赎回，并且永远禁止因债务奴役公民。在一首短长格诗中，他请黑色的大地作证，说他把她从石头中解放了出来。然而他拒绝重新分配土地，因此两边都树了敌，他还在诗中颇为自豪地说起此事。

随后他以财富而非出身为基础重建政体。公民按土地收成被分为四个等级：πεντακοσιομέδιμνοι、ἱππεῖς、ζευγῖται和θῆτες；最高官职归最富有者，但每个公民，哪怕最贫穷的，都可以出席公民大会和民众法庭Ἡλιαία，对官员的决定可以向该法庭上诉。亚里士多德认为他设立了四百人议事会。他的法律涵盖一切，从继承和嫁妆到种植橄榄树以及葬礼上哀悼者的举止，都写在可以旋转的木板ἄξονες上，公开陈列。他的诗作留存约280行：哀歌Εὐνομία（《良序》）把城邦的苦难归咎于领导者的贪婪，此外还有关于人生各阶段、财富与正义的诗句，以及那句关于活到老学到老的诗行。

在希腊语中，梭伦的名字是贤明立法者的代名词：一位起草了合理法律的政治家会被半开玩笑地称为«ο Σόλων»，而«σολώνειος»意为稳健、有分寸。更为贴切的是，σεισάχθεια至今仍是一个活的词：自2010年以来，希腊议会提出的每一项减债方案都被人称作σεισάχθεια，通常还附带提醒它与原版相比差得多远。学生在高中一年级的古代史课上学习他的改革，而希罗多德关于梭伦与克罗伊斯的故事及其寓意«μηδένα πρὸ τοῦ τέλους μακάριζε»（人未到终点，莫称其幸福），是大多数希腊人记得的古代文本之一。雅典市中心的Οδός Σόλωνος（梭伦街），即法学院和书店所在的街道，以他命名；德尔斐箴言«μηδὲν ἄγαν»（凡事勿过度）自古以来就被归于他名下。本站有关于克罗伊斯与梭伦，以及柏拉图称他从埃及带回的亚特兰蒂斯故事的C2阅读。

• 他是最早有亲笔文字传世的雅典人：约280行诗，由后世作者引用。
• 柏拉图在《蒂迈欧篇》和《克里底亚篇》中讲述的亚特兰蒂斯故事，被说成是梭伦从赛斯的埃及祭司那里听来并带回雅典的。
• 希罗多德讲述的他与克罗伊斯的会面，从年代上看几乎可以肯定不可能发生；克罗伊斯约在公元前560年成为国王，那时梭伦已奄奄一息。
• 据他自己说，当许多人劝他成为雅典僭主时，他拒绝了，还写了一首诗嘲笑那些因此认为他愚蠢的人。