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Aristóteles
After Lysippos · Public domain · Wikimedia Commons

C2Antigüedad · Filósofo

Aristóteles

Αριστοτέλης

384 BC – 322 BC · Estagira (Calcídica); Atenas (el Liceo); Calcis

Aristóteles (Αριστοτέλης, 384–322 a. C.), nacido en Estagira, en la Calcídica, estudió veinte años con Platón, fue preceptor del joven Alejandro y fundó en Atenas su propia escuela, el Liceo. Sus lecciones conservadas tratan de lógica, física, biología, el alma, ética, política, retórica y poesía, y durante dos mil años, en griego, en árabe y en latín, fue sencillamente «el Filósofo». El griego moderno sigue pensando con sus palabras: ουσία, ενέργεια, κατηγορία, πολιτικόν ζώον.

Su vida

Aristóteles nació en el 384 a. C. en Estagira, pequeña colonia jonia de la costa oriental de la Calcídica. Su padre, Nicómaco, era médico del rey Amintas III de Macedonia, lo que quizá explique tanto el interés del hijo, durante toda su vida, por los seres vivos como sus lazos con la corte macedonia. Huérfano desde muy joven, a los diecisiete años fue enviado a Atenas, a la Academia de Platón, y permaneció allí veinte años como alumno y como maestro. Cuando Platón murió en el 347 a. C. y la Academia pasó a su sobrino Espeusipo, Aristóteles abandonó Atenas.

Pasó los años siguientes en Asia Menor y en Lesbos: en Asos, en la corte del soberano Hermias, con cuya sobrina Pitias se casó, y en Mitilene, donde él y su discípulo Teofrasto estudiaron los peces, las aves y los moluscos de la laguna de Kalloni. En el 343 a. C. Filipo II de Macedonia lo llamó a Mieza para educar a su hijo Alejandro, de trece años; las lecciones duraron unos tres años, y el alumno envió más tarde a su maestro especímenes de Asia.

En el 335 a. C. Aristóteles volvió a Atenas y abrió una escuela en el bosque de Apolo Licio, el Liceo, donde enseñaba paseando bajo la columnata cubierta, el περίπατος, que dio a sus seguidores el nombre de peripatéticos; allí reunió una biblioteca, mapas y colecciones. Cuando Alejandro murió en el 323 a. C. y una oleada antimacedonia recorrió Atenas, Aristóteles fue acusado de impiedad, como lo había sido Sócrates, y se retiró a la finca de su madre en Calcis, en Eubea, diciendo, según se cuenta, que no permitiría que los atenienses pecaran dos veces contra la filosofía. Allí murió en el 322 a. C., a los 62 años.

Su obra

Lo que se conserva de Aristóteles, unas treinta obras, son los cursos del Liceo, condensados y sin pulir, editados hacia el 60 a. C. por Andrónico de Rodas; los elegantes diálogos que publicó en vida se han perdido. El Όργανον (Órganon, «el instrumento») fundó la lógica: el silogismo, las categorías, las reglas del razonamiento válido, que se enseñaron sin cambios hasta el siglo XIX. La Φυσικά (Física) y la Μετά τα Φυσικά (Metafísica), llamada así simplemente por su lugar «después de las obras físicas» en la edición, analizan el cambio, la causa y el ser, con las cuatro causas, la materia y la forma, la potencia y el acto, y el motor inmóvil; su primera frase, según la cual todos los hombres desean por naturaleza saber, es el comienzo más famoso de la filosofía.

La Ηθικά Νικομάχεια (Ética a Nicómaco), dedicada a su hijo, define la felicidad, la ευδαιμονία, como una vida de actividad conforme a la virtud, y la virtud como el término medio entre dos extremos, el valor entre la cobardía y la temeridad. La Πολιτικά (Política) parte de la afirmación de que el hombre es por naturaleza un animal político, se apoya en la colección de 158 constituciones reunida por la escuela y defiende el régimen mixto de la clase media. La Περί Ποιητικής (Poética) es la primera teoría de la literatura: la tragedia es la imitación de una acción seria que, mediante la compasión y el temor, lleva a cabo la κάθαρσις de tales emociones, una frase discutida desde entonces. A su alrededor se sitúan la Ρητορική (Retórica), el Περί Ψυχής (Acerca del alma) y las grandes obras biológicas, sobre todo la Περί τα ζώα ιστορίαι (Historia de los animales), que describen unas quinientas especies y hacen de Aristóteles, en palabras de Darwin, el maestro de todos los naturalistas.

Su legado en la Grecia de hoy

Aristóteles está presente en Grecia como pocos pensadores antiguos. La plaza central de Salónica y su universidad, la Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο, fundada en 1925, llevan su nombre; el pueblo de Estagira, en la Calcídica, tiene un parque de Aristóteles con modelos en funcionamiento de sus experimentos físicos, y las ruinas excavadas de la antigua Estagira se encuentran junto al mar en Olympiada. En Atenas, el recinto del Liceo, descubierto en 1996 detrás del Museo Bizantino, está abierto a los visitantes desde 2014: una palestra y el trazado de los paseos donde enseñaba. Los alumnos de bachillerato leen la Ética a Nicómaco y la Política en el original en el último curso, y los términos que acuñó son griego moderno cotidiano: πολιτικόν ζώον, η χρυσή μεσότης, κάθαρση, ενέργεια, κατηγορία, ουσία. El 2400.º aniversario de su nacimiento fue celebrado en todo el mundo por la UNESCO en 2016.

¿Sabías que…?

  • La palabra «metafísica» no significa otra cosa que «los libros colocados después de la Física» en la edición antigua de sus obras.
  • Estudió los animales marinos de la laguna de Kalloni, en Lesbos, y describió correctamente la reproducción del cazón y del pulpo, observaciones que solo se confirmaron en el siglo XIX.
  • Su escuela tomó el nombre del santuario de Apolo Licio donde se encontraba, y «liceo», λύκειο, es hoy la palabra para la enseñanza secundaria superior en griego y en muchas otras lenguas.
  • Los restos del Liceo se hallaron en el centro de Atenas en 1996, durante las excavaciones para un nuevo museo, y el lugar está abierto al público desde 2014.

Obras principales

Título griegoTítuloAño
ΌργανονÓrganon, las obras lógicasc. 350–322 BC
ΦυσικάFísicac. 350–322 BC
Μετά τα ΦυσικάMetafísicac. 350–322 BC
Ηθικά ΝικομάχειαÉtica a Nicómacoc. 335–322 BC
ΠολιτικάPolíticac. 335–322 BC
Περί ΠοιητικήςPoéticac. 335–322 BC

Una frase para recordar

Πάντες ἄνθρωποι τοῦ εἰδέναι ὀρέγονται φύσει.

En griego actualΌλοι οι άνθρωποι από τη φύση τους επιθυμούν τη γνώση.

Pantes anthropoi tou eidenai oregontai fysei.

Todos los seres humanos desean por naturaleza saber.

Μετά τα Φυσικά (Metaphysics) Α 1, 980a, opening sentence

En el texto original

El texto tal como lo escribió Aristóteles, de dominio público, con nuestra propia traducción al lado.

«Μετὰ τὰ φυσικά»Metafísica

El comienzo de la Metafísica: desde el placer que nos da el simple ver, Aristóteles asciende paso a paso, a través de la memoria y la experiencia, hasta el arte y el saber. Su primera frase es la que se cita en esta página.

πάντες ἄνθρωποι τοῦ εἰδέναι ὀρέγονται φύσει. σημεῖον δ᾽ ἡ τῶν αἰσθήσεων ἀγάπησις· καὶ γὰρ χωρὶς τῆς χρείας ἀγαπῶνται δι᾽ αὑτάς, καὶ μάλιστα τῶν ἄλλων ἡ διὰ τῶν ὀμμάτων. οὐ γὰρ μόνον ἵνα πράττωμεν ἀλλὰ καὶ μηθὲν μέλλοντες πράττειν τὸ ὁρᾶν αἱρούμεθα ἀντὶ πάντων ὡς εἰπεῖν τῶν ἄλλων. αἴτιον δ᾽ ὅτι μάλιστα ποιεῖ γνωρίζειν ἡμᾶς αὕτη τῶν αἰσθήσεων καὶ πολλὰς δηλοῖ διαφοράς. φύσει μὲν οὖν αἴσθησιν ἔχοντα γίγνεται τὰ ζῷα, ἐκ δὲ ταύτης τοῖς μὲν αὐτῶν οὐκ ἐγγίγνεται μνήμη, τοῖς δ᾽ ἐγγίγνεται. καὶ διὰ τοῦτο ταῦτα φρονιμώτερα καὶ μαθητικώτερα τῶν μὴ δυναμένων μνημονεύειν ἐστί, φρόνιμα μὲν ἄνευ τοῦ μανθάνειν ὅσα μὴ δύναται τῶν ψόφων ἀκούειν (οἷον μέλιττα κἂν εἴ τι τοιοῦτον ἄλλο γένος ζῴων ἔστι), μανθάνει δ᾽ ὅσα πρὸς τῇ μνήμῃ καὶ ταύτην ἔχει τὴν αἴσθησιν. τὰ μὲν οὖν ἄλλα ταῖς φαντασίαις ζῇ καὶ ταῖς μνήμαις, ἐμπειρίας δὲ μετέχει μικρόν· τὸ δὲ τῶν ἀνθρώπων γένος καὶ τέχνῃ καὶ λογισμοῖς. γίγνεται δ᾽ ἐκ τῆς μνήμης ἐμπειρία τοῖς ἀνθρώποις· αἱ γὰρ πολλαὶ μνῆμαι τοῦ αὐτοῦ πράγματος μιᾶς ἐμπειρίας δύναμιν ἀποτελοῦσιν.Todos los hombres desean por naturaleza saber. Prueba de ello es el amor a los sentidos: pues, aun al margen de su utilidad, los amamos por sí mismos, y más que a ninguno el de la vista. Porque no solo para obrar, sino también cuando no vamos a hacer nada, preferimos ver, por así decirlo, a todo lo demás. La causa es que este sentido es el que más nos hace conocer y nos muestra muchas diferencias. Los animales nacen, pues, por naturaleza dotados de sensación; pero de la sensación en unos no nace la memoria, y en otros sí. Y por eso estos son más inteligentes y más capaces de aprender que los que no pueden recordar: son inteligentes sin aprender los que no pueden oír los sonidos –como la abeja y cualquier otra especie de animal semejante, si la hay–, y aprenden los que, además de la memoria, tienen también este sentido. Los demás animales viven, pues, de imágenes y de recuerdos, y apenas participan de la experiencia; el género humano, en cambio, vive también del arte y de los razonamientos. De la memoria nace en los hombres la experiencia: pues muchos recuerdos de una misma cosa llegan a tener la fuerza de una sola experiencia.

Μετὰ τὰ φυσικά Α 1, 980a21–980b29 (c. 350–322 BC), the opening · Texto de dominio público, fuente: perseus.tufts.edu

C2

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Palabras del texto

  • médico (formal)
  • asisto (a una escuela)
  • discrepo
  • eterno
  • educación, formación
  • seguidor, partidario
  • virtud
  • milenio

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