Адамантиос Кораис

Кораис родился 27 апреля 1748 года в Смирне в семье купца с Хиоса. Отец прочил его в торговлю и в 1771 году отправил в Амстердам агентом фирмы; юноша провёл там шесть лет, изучая языки и читая вместо того, чтобы торговать, и дело прогорело. Вернувшись в Смирну и решив не жить под османской властью, он уговорил семью позволить ему изучать медицину. С 1782 по 1788 год он учился в Монпелье, получив диплом с отличием, а в мае 1788 года переехал в Париж, за год до Революции, за которой следил из своего окна с тревогой и восхищением.

Оставшиеся сорок пять лет жизни он провёл в Париже, бедным и неженатым, с раннего утра работая над книгами в скромной квартире. Он отказывался от должностей и почестей, предпочитая независимость, и заслужил репутацию среди французских учёных изданиями и переводами античных текстов, начиная с Гиппократа в 1800 году. Греческая революция 1821 года застала его в семьдесят три года; слишком старый, чтобы ехать, он писал, собирал деньги и давал советы, а в памфлетах последних лет ожесточённо спорил с Иоаннисом Каподистрией, первым правителем Греции, которого обвинял в тирании. Он переписывался с Томасом Джефферсоном о том, какая конституция нужна свободной Греции.

Он умер в Париже 6 апреля 1833 года и был похоронен на Монпарнасе. В 1877 году греческое государство перенесло его останки на Первое кладбище Афин.

Делом жизни Кораиса стала Ἑλληνικὴ Βιβλιοθήκη (Греческая библиотека, 1805–1827), серия изданий античных авторов, Исократа, Плутарха, Страбона, «Политики» Аристотеля, Эпиктета и других, финансируемая братьями Зосима, греческими купцами в России, и бесплатно рассылаемая в школы Греции. Греки читали в них прежде всего предисловия, Προλεγόμενα или Αὐτοσχέδιοι στοχασμοί (Импровизированные размышления), в которых издатель обращался к соотечественникам на простом новогреческом языке об образовании, свободе, духовенстве, суевериях и прежде всего о языке. Ранее он написал Ἀδελφικὴ Διδασκαλία (Братское поучение, 1798), гневный ответ на патриаршую брошюру, призывавшую греков повиноваться султану, и Σάλπισμα πολεμιστήριον (Боевая труба, 1801), призыв к оружию; в 1803 году он прочитал в одном из учёных обществ Парижа свой Mémoire о состоянии цивилизации в Греции, возвестив Европе, что греки пробуждаются.

В вопросе языка он предложил «μέση οδός», средний путь: не искусственный древнегреческий учёных и не разговорный язык в точности таким, каким он был, а «исправленный» разговорный язык, в котором иностранные слова заменены, а грамматика упорядочена по образцу древней. Его ключевой идеей была μετακένωσις, «переливание» Просвещения из Европы в Грецию. Исправленный язык в других руках и жёстче, чем ему хотелось, превратился в кафаревусу, которая оставалась официальным языком государства до 1976 года, и языковой вопрос, разделявший Грецию 150 лет, начинается с него. Его последний труд, Ἄτακτα (Разное, 1828–1835), представляет собой огромное собрание заметок о греческих словах, древних и новых.

Кораис — одна из четырёх фигур, чьи статуи стоят перед Пропилеями Афинского университета, а его портрет был на банкноте в 100 драхм 1978 года. На Хиосе, острове его семьи, Библиотека Кораиса (Βιβλιοθήκη Κοραή), основанная на присланных им книгах, является одной из крупнейших библиотек Греции и хранит его рукописи и личное собрание. Улицы Κοραή проходят через центр Афин и почти каждого греческого города, а рядом со словом Διαφωτισμός, Просвещение, в греческом школьном учебнике почти всегда стоит его имя. Учащиеся встречают его в любой истории греческого языка: спор между его средним путём и димотикой Психариса — центральный сюжет новогреческого языка, а его идею μετακένωση до сих пор цитируют всякий раз, когда греки спорят о Европе.

• Он прибыл в Париж в мае 1788 года и наблюдал Французскую революцию из своего окна; в этом городе он прожил следующие сорок пять лет.
• В 1823 году он написал Томасу Джефферсону, которому тогда было восемьдесят, прося совета о конституции для Греции, и Джефферсон ответил подробно.
• Хотя он всю жизнь трудился ради Греции, он ни разу не побывал в свободном греческом государстве; его останки прибыли в Афины лишь в 1877 году.
• Его портрет появился на греческой банкноте в 100 драхм, выпущенной в 1978 году.